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5個(gè)墨西哥品牌設(shè)計(jì)師介紹

二十世紀(jì)初,墨西哥發(fā)展成為一個(gè)藝術(shù)強(qiáng)國(guó),培養(yǎng)了像Frida Kahlo和迭戈·里維拉這樣的偉人。這個(gè)傳統(tǒng)延續(xù)至今,我們展示了五位優(yōu)秀的墨西哥設(shè)計(jì)師。

這不僅是一個(gè)突出優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的機(jī)會(huì),也是值得我們關(guān)注的一個(gè)機(jī)會(huì),同時(shí)也是一個(gè)探索那些超越了他們國(guó)家設(shè)計(jì)特征的人的機(jī)會(huì),同時(shí)也正是那些幫助塑造墨西哥現(xiàn)代設(shè)計(jì)聲譽(yù)的一個(gè)亮麗的色彩、圖案和符號(hào)。享受吧!

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路易斯·平托

路易斯·平托
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來(lái)自墨西哥的設(shè)計(jì)師Luis Pinto從素描作品中創(chuàng)造出神奇、愉悅、常常異想天開(kāi)的概念。

他的許多作品的特點(diǎn)是經(jīng)常出現(xiàn)在墨西哥平面設(shè)計(jì)的平面和明亮的彩色背景,提供對(duì)比細(xì)節(jié),多色題材。Pinto將這一概念推向了極限,在前景內(nèi)容中加入了多達(dá)6種深、亮和飽和的顏色。

墨西哥設(shè)計(jì)裝飾Pinto作品的另一個(gè)符號(hào)是“火”,正如在特色設(shè)計(jì)手掌上看到的。平托作品在他的裝飾和圖案中無(wú)縫地燃燒,這本身就是對(duì)墨西哥文化的另一種認(rèn)同。

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佐萊齊

洛爾德斯·佐萊齊
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生活在所有時(shí)代偉人索爾·巴斯、福田重夫和保羅·蘭德的陰影中,對(duì)一個(gè)經(jīng)常從事圖形設(shè)計(jì)這一性別化工作的女性來(lái)說(shuō),并不是一件容易的事情。

雖然盧爾德·佐萊齊對(duì)上述設(shè)計(jì)傳奇有著類似的感受力,但她的作品經(jīng)久不衰,絕對(duì)值得一看。

佐萊齊的作品以其剪貼、不完美的形狀、構(gòu)圖風(fēng)格以及與意象相關(guān)的通常具有強(qiáng)大功能的文本而著稱。雖然她作品的主題并不直接與墨西哥文化有關(guān),但值得注意的是,平坦、明亮飽和的背景在她的作品中編織。

無(wú)論是來(lái)自巴斯、福田和蘭德的影響,還是來(lái)自墨西哥文化的影響,都是可以理解的。不管怎樣,這肯定會(huì)對(duì)她的作品產(chǎn)生影響。

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拉法胡

拉法胡
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拉法胡是一位來(lái)自墨西哥城的優(yōu)秀的插圖畫家,非常值得一看,尤其是對(duì)你所有的插圖畫家來(lái)說(shuō)。從文化上講,他的作品是以火熱和喜慶的調(diào)色板來(lái)形容墨西哥的,它圍繞著紅色和黃色,只有一片綠色和藍(lán)色。

此外,雖然他自己的方式非常程式化,但拉法胡可能仍然點(diǎn)綴著通常與墨西哥相關(guān)的裝飾圖案設(shè)計(jì):在這個(gè)特例中,這個(gè)奇妙的節(jié)日機(jī)器人裝飾著紅色和黃色的點(diǎn)、條紋、鋸齒形和形狀。

雖然拉法胡對(duì)墨西哥的感覺(jué)有些方面,但他不一定有任何附加條件。他的風(fēng)格是犀利和數(shù)字,帶有一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)主義。拉法胡探索的不是平坦、純色的填充,而是燈光和氛圍的細(xì)微差別。

這個(gè)特色的例子展示了一個(gè)暗淡的,地下的氣氛,也許有點(diǎn)灰塵的空氣,所有的存在與狂喜的機(jī)器人形成了深刻的對(duì)比。

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奧蘭多阿羅塞納

奧蘭多阿羅塞納
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墨西哥設(shè)計(jì)師Orlando Arocena鋒利的剃刀刀片。另一位從草圖開(kāi)始工作的藝術(shù)家,阿羅塞納將每一個(gè)作品層層構(gòu)建起來(lái),在最終的結(jié)果中,它肯定會(huì)展現(xiàn)出一幅清晰而立體的設(shè)計(jì)杰作。

也許與Luis Pinto相似,Arocena是另一位藝術(shù)家,他更接近墨西哥視覺(jué)文化,他的作品具有可以被看作是對(duì)墨西哥古代文明說(shuō)話的解釋模式。抽象的仙人掌和花朵也可以被看作是對(duì)墨西哥文化的象征,更不用說(shuō)鷹是墨西哥國(guó)旗上的中心人物。

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恩迪達(dá)·曼奇拉和馬諾洛·格雷羅

安迪達(dá)曼奇拉&馬諾洛格雷羅
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最后,我們?cè)趦晌荒鞲缭O(shè)計(jì)師之間進(jìn)行了合作,他們包括獨(dú)立的圖形設(shè)計(jì)工作室BrutePyo。

在墨西哥的平面設(shè)計(jì)中,埃爾尼迪達(dá)?曼西拉和Manolo Guerrero如此引人注目的原因是,他們正在拍攝墨西哥藝術(shù)的一些標(biāo)志性方面,以及設(shè)計(jì)幾何學(xué)、圖案、火熱的調(diào)色板和平坦的、明亮的背景,并將它們帶入一個(gè)復(fù)雜的、極簡(jiǎn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)景觀,在當(dāng)今設(shè)計(jì)界引起共鳴。

之所以選擇這個(gè)精選的例子,是因?yàn)樗鉀Q了在墨西哥Tlatelolco發(fā)生的一場(chǎng)大屠殺,在這場(chǎng)保安活動(dòng)中,學(xué)生們高舉設(shè)計(jì)師在墨西哥文化中的根基,同時(shí)展示了他們?cè)忈尩摹O簡(jiǎn)的風(fēng)格。他們的作品還包括對(duì)像Frida Kahlo這樣的墨西哥偶像的悼念。

結(jié)論
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可以說(shuō),明亮、喜慶和火熱的調(diào)色板、堅(jiān)實(shí)的背景、幾何圖案、符號(hào)和裝飾是墨西哥平面設(shè)計(jì)的一些標(biāo)志性特征。盡管如此,我們生活在一個(gè)設(shè)計(jì)的大熔爐中,上面展示的許多設(shè)計(jì)師在這些主題上都有自己獨(dú)特的旋轉(zhuǎn)方式,這種方式既有有意的,也有可能是潛意識(shí)的。這些藝術(shù)家也為我們提供了背景,讓我們問(wèn)自己,我們的設(shè)計(jì)是如何受到我們所成長(zhǎng)的文化的影響的。

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